五年千歲

五年千歲由來

五年千歲之尊稱即馬龍山迎回王船建廟奉祀伊始，經千歲聖示雕像膜拜，可謂發祥開山王爺始祖，尤經參研各種典藏早年均未有五年千歲聖像，探求其因，係千歲貴為天神民間無端不敢隨意雕像奉祀。

敬考十二天王即所謂代天巡狩遊巡王爺，溯奉玉皇上帝敕命：『可隨機擇地棲居享受民間香火，兼駢救世群黎司命』，時由馬龍山當境老神『朱府千歲』示民迎登馬龍山建壇奉祀，誠於靈感昭彰，香煙遍佈遐邇。五年千歲由十二位王爺所組成，其姓氏分別為張、徐、侯、耿、吳、何、薛、封、趙、譚、盧、羅，因其代天巡狩神格，所以信眾多稱為「□千歲」。為華人世界常見的代天巡狩之神，顯化於馬鳴山濟世，因為十二位千歲共同輪值甲子（六十年），每一位千歲職科五年，故稱為五年千歲。也因值科巡狩，間隔四年辦理祭典，將頭尾年分計入為五年，視為週期循環迎送。歲序寅、午、戌年則修設醮科祈安謝願，各地香庄亦於醮科佳期前來本宮恭迎千歲爺鑾駕回到庄內遶境巡狩酬慶祈安，積稱『寅、午、戌』為『五年到年』衍稱天王謂『五年王爺』後續演變，敬稱『五年千歲』之獨特聖號，地方常稱為五年王爺、五年爺公、五年王等。

敬考五年千歲之發祥史略係老君弟子康續部下十二巨人，受玉皇上帝敕命為代天巡狩十二天王（大巡）主宰民間善惡，驅瘟除魔禳災植福司命，因此世人遇有年災月厄常以舉建祈安植福法會則需虔請十二天王（五年千歲）降臨法壇，主司法事掃除邪魔瘴癘冀保安寧，會畢為酬謝神恩則有雕製王（彩）船燒化或送進汪洋大海任其漂流表示送駕歸位之意，於是民間相傳習俗迄今猶在，嗣不知五年千歲自本宮在草港迎回王船立宮雕像奉祀即已顯示奉（天）命就地主吏神事享受民間香火，保護萬眾生靈，查察凡塵善惡依命行使隨時復旨。